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慶祝2562年佛陀聖誔浴佛祈福藝文大會  非營利榮譽總會長張連興受邀貴賓出席

【記者鄒志中報導】  「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚,五濁眾生令離垢,願證如來淨法身。」由中國佛教會副理事長,台北大雄精舍,海明寺住持釋明光大和尚主辦,慶祝2562年佛陀聖誔浴佛祈福藝文大會,2018年5月20日在大安森林隆重舉行。當日下午2時,由釋明光法師親自帶隊舉行迎佛遶境巡禮,步行遶境台北市大安區主要道路及大安森林公園四週後,舉行浴佛儀式,晚上8點20分盛大演出智勇的狗王一大駒戲劇,並恭請上明下光大和尚领銜監製並主演佛陀。

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據了解,新北巿佛協理事長釋淨耀、立法院前副院長鍾榮吉、法務部前部長廖兆祥、世界佛教協會黃書瑋理事長、…等各界人士數百人參加。台灣非營利組織聯合總會榮譽總會長張連興受邀貴賓出席,參加各項活動,並表示浴佛節,記念佛陀,永記佛恩,續佛慧命,淨化人心,促進社會和諧。

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主辦單位台北大雄精舍表示,為慶祝佛陀2562年聖誔,特盛大舉辦浴佛浴佛祈福藝文大會,藉此殊勝因緣向台灣民眾分享佛聖誕浴佛的意義和浴佛的功德等。舉行佛誕節及浴佛祈福大典,由信眾禮拜佛像後,再藉香花淨水灌沐佛像,透過浴佛紀念佛陀2562年聖誕,期盼淨化人心、祈求台灣人民身心健康,並感謝平日默默行善的佛教團體對社會的付出。

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慶祝佛陀2562年聖誔的祈福大典上,信眾逾千人齊聚,虔誠禮拜佛像,場面盛大莊嚴,釋明光大法師上香,進行浴佛儀式,手持浴佛杓,以香湯淋在聖像上,以最誠敬的心祈福。

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台灣非營利組織聯合總會榮譽總會長張連興表示,佛誕節是為了紀念佛陀誕生,感念佛陀關懷眾生的慈悲,信眾並在這一天祈福,追求心靈的提升;感恩台灣佛教團體平常的默默行善及對台灣弱勢族群的照顧,由於政府資源有限,透過台灣宗教界的力量,可照顧到政府觸及不到的各角落,希望結合政府及民間團體,造福社會上更多的台灣民眾。

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據悉,慶祝2562年佛陀聖誔浴佛祈福藝文大會活動主場地,臺北市大安森林公園向有「都市之肺」的美譽。然而,現在滿是綠蔭、草地、花卉,還有遊客如織的大安森林公園,原本是憲兵新南營區以及兩個眷村-建華新村、岳廬新村,曾經居住了數千人之多,並設有國際學舍和體育館。

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臺北市大安森林公園地處臺北市中心,東臨臺北市建國南路,西臨臺北市新生南路,南側為臺北市和平東路,北側為臺北市信義路,面積25.9293公頃。清末時期,公園的大片土地為板橋林本源家族所有;日據時代,臺灣總督府曾將此地規劃成七號公園預定地,但因戰爭爆發,此計畫逐置於樓閣;國民政府遷台後,當時的空軍通信大隊選擇這個人煙罕至的地方建立基地,並將隨行的家眷安頓在此。當時帶領他們的大隊長吳建華的姓名很自然的成為新村落的名稱,「建華新村」於焉誕生。同時在該處地區還有一個「岳廬新村」是屬於陸軍的眷村,兩個眷村加起來,居民人數達到數千人,在臺北市大安區的行政區域劃分上,原分成臺北市龍飛里及萬龍里,現在合併成為臺北市龍門里。

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據明光法師表示,「大雄精舍」原本位於臺北市四維路的康樂大廈。在民國六十八年六月十九日凌晨,篤信佛法的邱慧君居士聽到一個聲音叫她起床,叫她要走出來,於是邱居士就把精舍裡面的幾個師父還都叫起來,然後一直不停的往前走,精舍的師父也跟著邱居士走,邱居士就一路念觀世音菩薩佛號,一直走到國際學舍旁邊的空地才停下來,並要在此地建立觀音菩薩的行道場。於是委請名雕塑家楊英風先生恭塑法像,並在民國七十四年十月三十一日,由白聖長老、悟明長老、成一長老、當時監察院長余俊賢先生等主持佛像安座開光典禮。

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在樹立觀音像之初,大雄精舍就知道這裡是公園用地,並可能在數年後拆除地上建物,興築公園。因此曾經和地主以及地方行政機關,建立起只樹立雕像,不設寺廟的合約。但是民國八十二年,臺北市大安森林公園興建時,社會輿論仍就遷移與保留觀音法像兩種意見而產生爭論,經過海內外十方大德大力護持及協調,保存觀音像於臺北市大安森林公園內,但是希望台灣民眾不要焚香膜拜,讓菩薩以靜默之姿寂然教化。

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而大雄精舍在現任住持明光法師帶領下,曾舉辦過許多頗具創意的佛教推廣活動,例如在民國七十三年起舉辦兒童福慧夏令營,製作多部大型佛教舞台劇,民國七十九年還成立佛教界第一支童子軍團,並且大力推廣,使得佛光山、台中中天寺等寺院也紛紛成立佛教童子軍團。

從歷史上來看,臺北市大稻埕地區以及萬華艋舺一帶,是從清朝到日據時代乃至二次戰後初期,台北市最早開發、最繁榮的地區。而現在被視為黃金地段的臺北市大安區,是位於東門外的城外之地,然而,正是因為是城外之地,許多新的事物以及新的建設反而有可能在此進行,這正是文史調查所發現大安區有趣的地方。

關於「浴佛節 」的悠久歷史,能追溯到中國古譯譯經時期。當時在譯經大師支謙、竺法護早期翻譯《修行本起經》、《佛說太子瑞應本起經》等佛傳經典中,皆有「浴佛」記載。如《修行本起經》云:「龍王兄弟,左雨溫水,右雨冷泉」。《佛說太子瑞應本起經》:「(太子)墮地,四天王接置金机上,以天香浴太子身」的浴佛情節。

漢末佛法傳入中國未久,當時有位將領管融,非常崇敬佛教,建寺院,塑佛畫像,興作佛事,並舉辦四月初八浴佛盛典,用最精美飲食供佛,大擺筵席,攝眾場面很大,化費亦很可觀。有說此浴佛並不符合佛教儀規,皆因當時管融對佛法了解不多,這是中國浴佛之始也。後期為紀念佛誕,方式很多。有以佛太子像放花車內,又有置大象背遊行等等,表達慶賀。當今許多寺院以鮮花、水果等莊嚴道場,又用香水或檀香融合於水灌浴太子像。還有念誦、供僧、齋宴、花車、舞獅等表演,現代化和傳統儀式均有。而南傳佛教於公曆五月十五日舉行,名衛塞節。

為了使佛陀活在我們每一個人的心中,每年用香花、水果,乃至於用世間上的文藝活動來供佛,以示慶祝。不但佛教的居士感到這份喜悅,社會上無論男女老幼,都能夠沾到佛陀的慈悲、光明,與佛法結了善緣,在八識田中種下了種子,永為道種,真正能達到三根普被。

浴佛是藉外在的佛來洗滌我們內在的塵垢,讓自性顯發,同證如來的清淨法身。除緬懷佛陀之外,就是要我們淨心,以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難,使法界六道眾生出離苦海。

《灌洗佛形像經》中載︰「諸善男子善女人,於佛滅後當至心念佛無量功德之力,浴佛形像如佛在時,得福無量,不可稱數。」但願佛子的一念真誠,都能為未來植下無量福慧功德。浴佛可成就之十五種殊勝功德 。

據悉,明光法師,俗姓陳名志明,生於民國四十一年,台北縣樹林人氏,自小聰穎過人努力向學,一路從樹林國小、仁愛初中、建國高中,進而考上中興大學統計系就讀,大學畢業後,服義務役憲兵,退伍後仍不斷升學,考上交通大學管理科學研究所就讀,以碩士學位畢業,因法師本是樹林人,在建國高中欲考大學時,常時來到樹林海明寺進修溫讀,受到當時海明寺開山祖師悟明長老的關心與愛護,而種下未來發心出家為僧,成為人天師範的菩提種子,考上大學後即歸依三寶,禮悟明長老為師,成為一名正信佛教徒。

明光法師廿七歲研究所畢業後,民國六十七年,發心出家剃度為僧,禮聖雄法師為師,當年十二月於台北松山寺受具足戒,法師受戒後為求研究佛學義理,於民國六十九年就讀十方叢林書院高級研究班三年畢業,親近時任院長的洗塵長老與院務長南懷瑾長者,民國七十二年法師三十一歲,即出任台北大雄精舍住持,法師任住持後有感佛法應當更加以多元化不同方式來傳揚,民國七十三年開始進而發起佛教兒童夏令營、佛教青年會、婦女會、觀世音合唱團、佛學講座等等,法師不斷的以多元方式將佛法傳入社會,與辦各種佛教活動頗有成就,民國七十八年即受邀至美國紐約莊嚴寺主辦兒童夏令營,民國七十九年任美國紐約大覺寺住持,民國八十一年及八十七年出任國民大會第二、三屆不分區代表,民國八十二年任美國紐約莊嚴寺兩任住持並接任美國佛教會會長以及美國洛杉磯護國寺住持,民國八十四年任台中中天寺住持,民國九十一年任千霞山海明寺第三代住持並接法於開山祖師悟明老和尚上海留雲寺派法脈,民國九十四年以及九十八年分別當選台北市佛教會第十三屆、十四屆理事長,民國一百零一年法師榮獲泰國朱拉隆工大學榮譽佛學博士學位,同年受聘為總統府國策顧問。

明光法師現為中國佛教會副理事長、世界佛教僧伽會弘法委員會主任委員、世界佛教徒有誼會社會經濟發展委員會主席、千霞山海明寺住持、美國護國寺住持、澳洲如意寺住持、北投大慈寺住持、日月潭玄奘寺住持、美國麻里蘭州禪學講堂住持、台中中天寺住持、台北大雄精舍住持等。綜觀法師從出家為僧至今,以弘法為家務的精神,利生為事業的目標,以舉辦各種活動方式將佛法導入社會,啟迪世人心智,為佛教的宏揚盡其一分心力,實為台灣民眾之模範。

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